تاریخچه لباس کشورهای مالزی، بنگلادش و اندونزی

تاریخچه لباس کشورهای مالزی، بنگلادش و اندونزی
گردآورنده: مریم پوربابا

در پژوهش حاضر با یک رویکرد تحلیلی، با هدف بررسی ویژگی های تأثیرگذار لباس در کشورهای مالزی، بنگلادش و اندونزی پرداخته شده است. در این پژوهش در مورد انواع سبک های اولیه، کلاسیک و مدرن در لباس های مالزی صحبت شد و همچنین تأثیر حجاب در این کشور و به طور کلی به علت وجود اقوام مختلف در کشور مالزی لباس های متنوعی دیده می شود. در عنوان شد که صنعت پوشاک در کشور بنگلادش بسیار گسترده است و این صنعت در این کشور در سال گذشته میلادی بزرگترین منبع صادرات به شمار می آید که این روزها بنگلادش مهم ترین و کم خرج ترین بازار نوظهور برای برندهای غربی است. صنایع نساجی و پوشاک منبع رشد اقتصاد به سرعت در حال توسعه بنگلادش است. در تاریخچه تولید پارچه در بنگلادش عنوان شد که منسوجات پنبه ای و ابریشم به بازارهایی مانند اروپا، اندونزی و ژاپن صادر می شده و اینکه بنگلادش تلاش می کند تا جایگاه خود را به عنوان دومین صادر کننده بزرگ پوشاک بعد از چین نگاه دارد. در خصوص کشور اندونزی باید گفت که با داشتن بیش از 30 استان، کشوری با تنوع چندگانه می باشد که هرکدام نمایانگر لباس های سنتی مخصوص به هر استان با طرح های منحصربه فرد و متمایز خود هستند. لباس های محلی این کشور به جایگاه ملی تبدیل شده است. به غیر از لباس های ملی هر یک از استان های اندونزی، به طور دقیق تر هر گروه قومی اندونزی، لباس های سنتی منطقه ای خود را دارد.
لباس هر انسان پرچم کشور اوست. پرچمس که او بر سردر خانه خود نصب کرده است و با آن اعلام می مند که از کدام فرهنگ تبعیت می کند. همچنان که هر ماتی با وفاداری به پرچم خود، اعتقاد خود را به هویت ملی و سیاسی خود ابراز می کند. به طور کلی لباس ها در نقاط مختلف دنیا در عین حال که دارای شباهت هایی هستند، تفاوت های چشمگیر و منحصر به فردی نیز دارند. لباس متناسب با تحولات فکری و علمی بشر در دوران ها و زمان های مختلف از جایگاه ویژه ای برخوردار است. سبک و طرح لباس ها، متناسب با منطقه، آداب و رسوم مختلف، فرهنگ هر جامعه از اهمیت بالایی برخوردار است. هدف از پژوهش حاضر آشنایی و شناخت سبک ها و طرح های متفاوت و منحصر به فرد در سه کشور مالزی، بنگلادش و اندونزی می باشد. به طور کلی این پژوهش مبتنی بر تاریخچه و تحولات مختلف در طراحی و سبک های مختلف در این سه کشور می باشد و هدف از این پژوهش به غیر از آشنایی با لباس های متفاوت در این کشورها، ایجاد ایده و فکر های جدید در هنرمند می باشد.
مالزی

پاکائیان (جاویی: ڤاکاین) اصطلاحی است که در زبان ملی مالزی برای لباس استفاده می‌شود. منظور از پوشیدن چیزهایی مانند پیراهن، شلوار، کفش و غیره است. از آنجایی که مالزی یک کشور چندفرهنگی است: مالایی، چینی، هندی و صدها گروه بومی دیگر در شبه جزیره مالایی و بورنئو، هر کدام لباس‌های سنتی و مذهبی خاص خود را دارند که همگی جنسیت خاصی دارند و ممکن است با تأثیرات و شرایط محلی سازگار شوند. . پیش از این لباس های سنتی روزانه پوشیده می شد. با این حال، با حذف باجو ملایو، باجو کورونگ و باجو کبایا، بسیاری از آنها اکنون فقط در مناسبت‌های خاص مانند مراسم ازدواج و رویدادهای فرهنگی پوشیده می‌شوند.
لباس های سنتی مالزی بسته به منطقه متفاوت است. با این وجود، لباس های مالایی را می توان بر اساس سه دوره متمایز تاریخ طبقه بندی کرد.

سبک های اولیه

کمبن و سارونگ
قبل از رواج باجو کورونگ و باجو کبایا، اعتقاد بر این است که کمبان لباس رایج زنان مجمع الجزایر باستانی مالایی بوده است.
کمبان در اصل نوعی سارافون است که فقط زنان می پوشند. به طور سنتی، زنان دو تکه لباس می پوشند. قسمت پایینی دور باسن که قسمت‌های پایینی بدن را می‌پوشاند (لسن، ران و ساق پا) پیچیده می‌شود و کین سارونگ نامیده می‌شود و قطعه‌ای که به دور بالاتنه (سینه و تنه) پیچیده می‌شود کین کمبان می‌گویند. سومین تکه پارچه به نام kain kelubung نیز ممکن است برای پوشاندن سر (سر، شانه ها و بازوها) از آفتاب سوزان استفاده شود. از سوی دیگر، لباس مردان معمولی فقط شامل دو تکه لباس بود. یک سارافون بزرگتر دور کمر پیچیده شده بود که قسمت پایین بدن را می پوشاند، در حالی که یک تکه کوچکتر که به دور سر بسته شده بود یک روسری را تشکیل می داد.
تنها تفاوت لباس‌های اعیان و عوام در کیفیت پارچه‌های استفاده شده است. اعضای اشراف از پارچه‌های گران‌تری مانند باتیک، ایکات، آواز یا تنون استفاده می‌کردند و همچنین از جواهرات استادانه ساخته شده از طلا و سنگ‌های قیمتی استفاده می‌کردند. امروزه، این لباس نمایانگر شانه هنوز در رقص‌ها و آیین‌های سنتی مالایی به‌ویژه در کلانتان که به عنوان بیان زیبایی‌شناسی، ظرافت و زنانگی در نظر گرفته می‌شود، دیده می‌شود.

سبک های کلاسیک

مالاکا قوی ترین سلطان نشین مجمع الجزایر مالایی بود و مرکز تجارت پیشرو با بازرگانی از چین، هند و خاورمیانه بود. بر اساس گزارش سجره ملایو (سالنامه مالایی)، سلطان منصور شاه، ششمین فرمانروای مالاکا، زنان مالایی را از پوشیدن تنها کمبان منع کرد، زیرا بر اساس آموزه‌های اسلامی بر خلاف عفت شخصی است. با راهنماهای تون حسن تمنگگونگ، پسر Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir، باجو ملایو سنتی و باجو کورونگ متولد شدند و عناصر مختلفی از سراسر جهان را پذیرفتند. سپس این سبک لباس در طول سه قرن و نیم بعدی تا حد زیادی بدون تغییر باقی ماند.

هنگامی که پرتغالی ها مالاکا را در سال 1511 فتح کردند، اصطلاح کابایا را از کلمه عربی abaya برای توصیف لباس بلوزی که به طور سنتی در سراسر مجمع الجزایر می پوشیدند، معرفی کردند. ویژگی‌های باجو کبایا بسیار شبیه به سنتی مالایی باجو کورونگ و باجو بله است. در قرن 16 یا 17، این سبک لباس توسط جوامع چند فرهنگی مالاکای پرتغالی پذیرفته شد. ظاهر عناصر اروپایی را می توان به نقش پرتغالی ها و هلندی ها در دوران استعمار نسبت داد. امروزه، جامعه کریستانگ در مالاکا هنوز کبایا به سبک اصلی پرتغالی را به عنوان لباس سنتی خود می پوشند.

جوهور
اجو کورونگ قبلی طولانی تر و شل تر بود. در جوهور، نسخه دیگری از باجو کورونگ پدیدار شد، زیرا اولین بار در زمان سلطنت سلطان ابوبکر برای یادآوری انتقال پایتخت جوهور از تلوک بلنگا به تانجونگ پوتری در سال 1866 معرفی شد. سلطان ابوبکار دستور داد که لباس این زن تا زیر زانو با یقه صاف و بدون گشاد. سبک تلوک بلنگا یقه ندارد و یقه آن به اشکال مختلف گلدوزی دوخته می شود. در زمان سلطنت سلطان ابراهیم، به پیشنهاد جعفر بن حاجی محمد، اولین منتری بسار جوهور، لباس عوض شد، جایی که یک جیب بر روی باجو کورونگ اضافه شد. در همان زمان، kain kelubung به عنوان بخشی از لباس زنان تا دهه 1930 باقی ماند. امروزه سبک Teluk Belanga مترادف با استاندارد سنتی Baju Kurung است.

کداه
در شمال شبه جزیره مالایی، سبکی از لباس که به نام باجو سیکاپ شناخته می شود توسط مردان ترجیح داده می شود و در اوایل سال 1786 پوشیده می شد.[6] این بخشی از لباس رسمی سلطان کداه است و در دو قرن گذشته در میان خانواده سلطنتی کداه برای مراسم رسمی دولتی پوشیده شده است.[7] باجو سیکاپ یکی از لباس های اصلی مالایی در نظر گرفته می شود که بخشی از لباس شش مالایی است که معمولاً در مراسم رسمی در مالزی پوشیده می شود.

سبک های مدرن

تودونگ
در آغاز قرن بیستم، سبک دیگری از کبایا توسط جامعه Malaccan Peranakan رایج شد، جایی که در محلی به عنوان Kebaya Nyonya شناخته می شود. این سبک Nyonya با مدل های قبلی خود متفاوت است زیرا از پارچه هایی با انگیزه چینی استفاده می کند که به طور پیچیده با تکنیک های چینی گلدوزی شده است. این سبک کبایا معمولاً با کفش‌های منجوق دستی پیچیده همراه است. به غیر از مالاکا، این سبک در سایر سکونتگاه های تنگه مانند پنانگ و سنگاپور نیز رایج است.

در سال 1960، باجو مسکات برای اولین بار در هنگام تاجگذاری سومین یانگ دی-پرتون آگونگ با الهام از تونکو عبدالرحمن پوشیده شد، زمانی که او اولین نخست وزیر مالزی شد، که شاهزاده ای از کداه بود. باجو مسکات نسخه اصلاح شده باجو سیکاپ از لباس رسمی مقامات دولتی ایالت کداه است و به این ترتیب به یکی از افتخارات مالزی تبدیل شده است.

در دهه 1950، سلندانگ جایگزین کاین کلوبونگ بزرگتر شد. در اوایل دهه 1980، Baju Kurung Moden، سبکی از Baju Kurung که دقیقاً از مد و جزئیات غربی پیروی می کرد، شکوفا شد. باجو کورونگ به بقا و شکوفایی خود ادامه می دهد، به ویژه به دلیل محبوبیت آن در طول اسلامی شدن مالزی در دهه های 1970 و 1980 و همچنین معرفی آن به عنوان یونیفرم مدرسه برای مدارس دولتی در این کشور.
انواع لباس سنتی
لباس سنتی مالایی برای مردان باجو ملایو است، پیراهنی آستین بلند که روی شلوار پوشیده می شود و معمولاً با سارافون کوتاهی به نام سمپینگ همراه است که دور باسن پیچیده می شود. همچنین اغلب با آهنگک یا تنگکولک همراه است. به طور سنتی، مردان مالایی ممکن است برای تکمیل کت و شلوار مالایی، لباس های معلق و باجو سیکاپ را بپوشند.

از سوی دیگر، زنان مالایی لباس باجو کورونگ می پوشند. باجو کورونگ یک بلوز بلند تا زانو است که روی دامن بلند پوشیده می شود و به سارانگ معروف است. بلوز آستین بلند و معمولاً بدون یقه است، در حالی که سارافون یک طرف آن چین‌دار است. گاهی اوقات تودونگ، سلندانگ یا کاین داگانگ را با آن می پوشند. یکی دیگر از لباس‌های سنتی محبوب زنان، باجو کبایا است، یک لباس دو تکه تنگ‌تر که اغلب کمتر رسمی تلقی می‌شود. این لباس را مهمانداران زن خطوط هوایی مالزی می پوشند.

پراناکان
مردمان پراناکان، چیتی و کریستانگ
مهاجران چینی که با مالایی ها ازدواج کردند و برخی از فرهنگ های مالایی را پذیرفتند، با نام چینی بابا نیونیا یا پراناکان شناخته می شوند. لباس سنتی برای نیونیا باجو پانجانگ و سبکی از کبایا است که به نام Kebaya Nyonya شناخته می‌شود، که لباس‌های توری‌مانند سخت‌دوخته و اغلب با گلدوزی‌های پیچیده هستند. از سوی دیگر، باباها معمولاً لباس هایی شبیه به چینی ها به نام باجو لوک چوان می پوشند.

مشابه Peranakan، جامعه چیتی که معمولاً در مالاکا یافت می شود معمولاً لباس های مشابه می پوشند. زنان چیتی معمولاً از Kebaya Panjang یا Kebaya Pendek با سارافون استفاده می کنند در حالی که مردان دوتی را با پیراهن یا سارافون با عمامه سر می پوشند.

کسانی که از تبار پرتغالی ها هستند اغلب لباس هایی به سبک پرتغالی می پوشند. مردان اغلب ژاکت و شلوار با کمربند می پوشند، در حالی که زنان از دامن های گشاد لایه جلو استفاده می کنند. رنگ های غالب سیاه و قرمز هستند.

سایر بومی ها
اورنگ اصلی، مردم ایبان، کادازاندوسون، باجائو، و سیامی مالزی
بیشتر مردم بومی لباس های پوست درخت تزئین شده با مهره می پوشیدند. اورنگ آسلی در غرب مالزی هنوز لباس هایی از مواد طبیعی می پوشند که اغلب از پوست و دامن درخت بیرون آمده است. برگ های برگ را گاهی به صورت هدبند یا زیور آلات دیگر می سازند. از سوی دیگر، جامعه سیامی شمال مالزی، هم زنان و هم مردان به طور سنتی لباس هایی با منشاء تایلندی می پوشند.

در شرق مالزی لباس های مشابهی می پوشند. اورنگ اولوهای ساراواک از پارچه‌های دست‌دار و همچنین پارچه‌های پوست درخت استفاده می‌کنند. از مهره ها و پرها برای تزئین استفاده می شود. از سوی دیگر، ایبان ها به خاطر پوکه های بافته شده خود که در لباس های سنتی نگپان استفاده می شود، شناخته می شوند. در صباح، لباس قبایل مختلف با مقادیر مختلف متفاوت است، به طوری که قبایل نزدیک هم لباس مشابهی دارند. موارد قابل توجه عبارتند از کلاه نواری بامبو Kadazan-Dusun به نام siung که توسط زنان استفاده شود، دستار Bajau که توسط مردان استفاده می شود.

مردان چینی سنتی در مالزی لباسی به نام کت و شلوار تانگ می پوشند. کت و شلوار تنگ نوعی ژاکت با یقه و گره در ناحیه شکم است. بیشتر از نقوش گل است. از سوی دیگر، زنان چینی چئونگ سام، یک لباس یک تکه با یقه، به صورت مورب با گیره‌های کوچک یا ضامن (قلاب‌های پارچه‌ای) می‌پوشند. گاهی اوقات می‌تواند در کنارش شکاف‌هایی داشته باشد، زیرا با پارچه‌های نرمی مانند ابریشم ساخته می‌شود.[3] cheongsam به ویژه در زمان سال نو چینی و سایر مجالس رسمی محبوب است. خانم‌های مسن‌تر که مورد احترام قرار می‌گیرند، یک سامفو می‌پوشند، که شبیه لباس خواب با یک تاپ گشاد جداگانه است که با ضامن‌ها و بلندی مچ پا یا بالای مچ پا، شلوار بسته می‌شود.

هندی
هندی مالزی
هندی‌ها در مالزی مانند سایر نقاط جهان از لباس‌های ساری استفاده می‌کنند و معمولاً با کتانی با رنگ مشابه پوشیده می‌شوند. دور بدن پیچیده می شود به طوری که انتهای گلدوزی شده روی شانه آویزان می شود، در حالی که دمپایی بالای ناف پوشیده می شود تا از ساری که می تواند از مواد بسیار متنوعی ساخته شود، حمایت کند.

در مناسبت‌های رسمی، مردان هندی کورتا را می‌پوشند، پیراهنی بدون یقه تا زانو که عمدتاً به رنگ‌های سفید یا پاستلی آراسته می‌شود. امروزه کورتاها را از پارچه های رنگارنگ نیز می سازند و با یک شلوار گشاد با بند بند در کمر به نام پیژامه می پوشند. مردان هندی نیز شروانی، لونگی و دوتی می پوشند.

سالوار کامیز پنجابی، تونیک بلندی که روی شلوار با شال همسان پوشیده می‌شود، نیز در میان پنجابی‌ها محبوب است. پارچه های وارداتی از هندوستان از ابریشم با بهترین کیفیت ساخته شده است که در ساخت ساری استفاده می شود. از سوی دیگر مردان کورتا با شلوار و عمامه سر اجباری می پوشند.

حجاب در کشور مالزی
همان‌طور که می‌دانید مالزی در کنار کشورهای ایران، ترکیه، عمان و شهر دبی جزو کشورهای مسلمان و توریستی جهان هستند. تقریبا 61 درصد از جمعیت مالزی را مسلمانان تشکیل می‌دهند. بنابراین قوانین پوشش در کشور مالزی شباهت زیادی با کشور ترکیه دارد.
هر کدام از نژادها و اقوام مالزی پوشش و لباس مختص به خودشان را دارند اما لباس سنتی همه آنها کاملا پوشیده می باشد. به طور مثال مردم هندی مالزی لباس ساری بلند با پیراهن کامل می پوشند. مردم نژاد مالایی ار سارونگ های رنگی؛ مردم چینی مالزی نیز لباس بلند یکدست به رنگ های شاد به نام چئونگسام استفاده می کنند و مردم مسلمان نیز علاوه بر لباس بلند گشاد از روسری یا کلاه استفاده می کنند.
رعایت حجاب اسلامی توسط زنان مسلمان مالزی بسیار چشمگیر و برجسته است و ضمن رعایت حجاب غالبا از لباس های ساده یا طرحدار و بدون تجمل استفاده میکنند. لباس آنان بلند و گشاد با رنگ های شاد و پرجنب و جوش همراه با روسری، شال یا مقنعه میباشد.

حجاب در کشور مالزی عبارتست از روسری، مقنعه، بلوز و دامن، پیراهن و تونیک.

پوشش سر یا تودانگ (tudung):

tudung با تودانگ، یک کلمه مالایی است، به معنای “پوشش”، که به حجاب سر اطلاق میشود. این اصطلاح علاوه بر مالزی در سنگاپور و برونئی نیز رایج است. تودانگ پوششی است که مو، گوش و گردن را میپوشاند و در ادارات، مدارس و اماکن مذهبی استفاده میشود. در اماکن مذهبی پوشیدن تودانگ الزامی است. تودانگ در مالزی انواع مختلفی دارد که عبارتند از:
۱.تودانگ باوال (tudung bawal):
تودانگ باوال به روسری های چهارگوش یا مربع گفته میشود. باوال در مدل های متنوع بسته میشود.
۲.تودانگ سلندانگ(selendang):
سلندانگ نوعی شال لخت است که معمولا همراه با هدبند یا کلاه زیرشالی استفاده میشود.
۳.تودانگ لُبَه (tudung lubah):
لُبَه شبیه مقنعه است و بلندی آن در قسمت جلو تا شکم و از کناره ها تا بازو یا آرنج میرسد.
۴.تودانگ سارونگ (tudung sarung):
سارونگ نیز شبیه مقنعه است و تفاوتش با لبه در سایز است. سارونگ نسبت به لبه کوتاهتر است و در کناره ها معمولا روی شانه یا بالاتر از آرنج قرار میگیرد.
تلکونگ(telekung):
تلکونگ یک لباس دوتکه متشکل از یک مقنعه بلند تا زانو و یک دامن بلند تا پایین پاهاست. تلکونگ پوشش نماز زنان مالزی است.

مینی تلکونگ (minitelekung):
مینی تلکونگ (شبیه خِمار عربی) یک مقنعه چانه دارِ بلند است که قد آن تا نوک انگشتان دست میرسد. گاها همراه با آستین کوتاهی دوخته میشود. مینی تلکونگ در طرح های ساده و رنگ های تیره عرضه میشود و قشر خاصی از مسلمانان مالزی از این پوشش استفاده میکنند.
باجو کورونگ (baju kurung):
باجوکورونگ لباس ملی سنتی مالزی است و شامل دامن و بلوز گشاد و آستین بلند است. بلندی بلوز معمولا تا زانو و بلندی دامن تا روی پا میرسد. این لباس در فرم های مختلف اداری، روزمره و مجلسی دوخته میشود و بیشتر زنان مالایی تمایل دارند از این پوشش سنتی در مناسبت ها و محل کار استفاده نمایند.
باجو کورونگ در مدل ها و طرح های مختلف استفاده میشود. یک مدل از آن به این شکل است که بجای پوشیدن دامن از سارونگ (sarung) استفاده میشود. سارونگ پارچه نخی قیمتی بلندی است که به دور کمر پیچیده میشود و با یک نوار پارچه ای یا کمربند به دور کمر محکم میشود. سارونگ کمر تا مچ پا را دربرمیگیرد و با پیراهن بلند و گشادی پوشیده میشود.
همچنین مدل های جدیدی از باجوکورونگ با نام “باجو کورونگ مدرن” طراحی شده که در آن دامن یا بلوز بصورت چین دار دوخته میشود و گاها دارای تزیینات است.
باجو کبایا (baju kebaya):
باجو کبایا نیز مانند باجوکورونگ لباس سنتی مالزی است که از بلوز و دامن تشکیل شده است. بلوز کبایا که از کورونگ کوتاهتر و تنگ تر میباشد دارای یک شکاف در جلوی لباس است و معمولا با یک سنجاق سینه تزیین میشود. باجوکبایا نیز همراه با دامن یا سارونگ استفاده میشود. کبایا بدلیل اینکه غالبا تنگ دوخته میشود پوشانندگی مناسبی ندارد و حجاب اسلامی محسوب نمیشود. مسلمانان مالزی نیز کورونگ را به کبایای تنگ ترجیح میدهند.
باجو کبارونگ (baju kebarung):
باجو کبارونگ لباس سنتی مالایی نیست. درواقع ترکیبی از باجو کبایا و باجو کورونگ است. این پوشش به لحاظ ظاهری شبیه باجو کبایاست و به لحاظ گشادبودن شبیه باجوکورونگ. به همین جهت به آن باجوکبارونگ گفته میشود. یعنی چیزی مابین کبایا و کورونگ.
جُبَّه(jubah):
جوبا یا جُبَه یک نوع پیراهن ماکسی عربی است که در کشورهای جنوب شرق آسیا مانند مالزی طرفداران بسیاری دارد. جبه معمولا در مجالس استفاده میشود.

لباس مجلسی و لباس عروس:
زنان مسلمان مالزی در مجالس جشن نیز باحجاب شرکت میکنند. لباس های مجلسی از نوع باجو کبایای مجلسی، پیراهن و جبه است. لباس عروس و لباس عقد نیز همراه با روسری استفاده میشود.
تونیک، مانتو و پیراهن ماکسی:
برخی از زنان مسلمان مالزی از تونیک و مانتو با شلوار و پیراهن ماکسی نیز استفاده میکنند.
این مطلب درمورد حجاب استایل در کشور مالزی بود. در مالزی اغلب زنان مسلمان از شال و روسری همراه با پیراهن یا باجو کورونگ استفاده میکنند.
در کشور مالزی بهعلت وجود اقوام مختلف لباس های متنوعی نیز دیده می شود.در این مطلب با انواع لباس های سنتی در مالزی(مالایی،چینی ،هندی) آشنا شوید.
باید بدانید که تقریبا ۵۰٫۴ درصد از مردم مالزی مالایی هستند، ۲۳٫۷ درصد از آنها چینی، ۷٫۱ درصد هندی هستند و مالایی ها بزرگ ترین جمعیت این کشور را تشکیل میدهند و تعداد آن ها در قسمت های شرقی مالزی تا ۲۵ درصد کمتر است.
آشنایی با انواع لباس های سنتی در مالزی(مالایی،چینی ،هندی)
قبل از قرن بیستم و ظهور اسلام در مالزی ، زنان مالایی از پوشش كمبانی استفاده می کردند كه پارچه ای سارونگ یا طولانی بود كه به دور بدن پیچیده شده و قسمت شانه ها بدون پوشش بود.

با پذیرش اسلام به عنوان اصلی ترین دین در مالزی ، کامبان رفته رفته کنار گذاشته شد و باگور مورد استفاده قرار گرفت.
baju kurung شامل دو بخش بلوز و دامن بلند است ؛ بلوز مناسب و شل است و طول آن بین لگن و زانو متفاوت است. به طور سنتی از آستین های بلند نیز بهره می برد ، اما طرح های مدرن دارای با طول سه چهارم بوده و طرح های سرآستین متفاوت است.
دامن به سمت مچ پا پایین می رود و تنگ می شود و از یک طرف پلیسه هایی برای تسهیل در راه رفتن و نشستن دارد. این لباس را می توان با پارچه سنتی یا پارچه باتیک یا با طرح های ساده گل و یا باتیک روی پنبه یا هر ترکیب پارچه مدرن دیگر تهیه کرد.
برای تکمیل لباس ، معمولاً خانمها شال ، که به آن سلاندانگ نیز گفته می شود ، یا روسری مانند تودونگ یا حجاب می پوشیدند.
باس سنتی مردان مالایی ، baju melayu است. که شامل یک پیراهن آستین بلند و شل است که بر روی شلوار پوشیده و یک سمپین یا یک سارنگ کوتاه که دور باسن پیچیده شده است را شامل می شود. برای تکمیل ظاهر ، مردان مالایی کلاهی را می پوشند که به عنوان ترانهک شناخته می شود.
همیت تادونگ
Tudung اصطلاح مالایی برای روسری ، حجاب یا شال است که مو ، گردن و ناحیه سینه را پوشانده و فقط صورت زن را در معرض دید قرار می دهد.
گاهی اوقات کلمه عربی حجاب به اصطلاح “tudung” گفته می شود که به معنای “مانع” است و بخشی از نیاز لباس اسلامی را شامل می شود.
اگرچه قبل از بلوغ ؛ تادونگ الزامی نیست اما بعضی از والدین آموزش برای پوشیدن تادونگ را از سنین پایین تر آغاز می کنند.
تصمیم برای پذیرش تودونگ به عنوان بخشی از پوشیدن روزانه معمولاً شخصی است.
روش های زیادی وجود دارد که روسری یا شال را به تودونگ تبدیل کنید. سبک اصلی مثلث را با هر نوع پارچه مربع شکلی می توان انجام داد .
یکی از گوشه های روسری را به صورت مورب به گوشه مخالف تا کنید تا شکل مثلثی شکل بگیرد.
قسمت بلند روسری را در بالای پیشانی خود قرار دهید سپس دو انتهای روسری را روی شانه های خود پخش کنید در این حالت جلوی مثلث بر پشت سر شما آویزان خواهد شد.
هنگامی که لبه های روسری را زیر چانه خود می چسبانید ، دهان خود را باز کنید و سپس آنها در بخش چانه به هم وصل کنید. در این حالت فضای کافی برای باز کردن دهان و حرف زدن وجود خواهد داشت.
بعد ، انتهای روسری را از گردن خود عبور دهید تا سمت چپ به سمت راست و برعکس برود ،. دم روسری باید از گردن و پایین پشت شانه های شما آویزان شود.
دو انتهای آن را به پشت سر خود بکشید و آنها را در زیر گوشه پشت روسری بچسبانید.
توداگ
همانطور که گفته شد tudung یا تودانگ، یک کلمه مالایی است، به معنای “پوشش”، که به حجاب سر اطلاق میشود.
در اکثر فروشگاه های حجاب تودانگ های آماده برای پوشیدن موجود است و کافی است آن را مانند مقنعه بپوسید.
به خاطر داشته باشید که زنان مسلمان ؛ تودونگ را به عنوان نوعی تعهد به خود و دین خود می پوشند. لطفا در مورد پوشیدن آن به هیچ عنوان شوخی نکنید و به این افراد زیبا احترام بگذارید.
سمپین
سمپین شبیه به کامبان پوشیده می شود ، و فرق آن این است که کمر یا باسن پوشیده می شود.
دایره فرضی را در مرکز سارونگ (سارونگ تکه پارچه نخی قیمتی بلندی است که به دور کمر پیچیده شده، گره می‌خورد، پایین تنه را در برمی‌گیرد) در نظر بگیرید .
سپس آن را تا سطح کمرخود کشیده ، دو انتهای آن را به سمت داخل بکشید به طوری که سارونگ به طور محکم در اطراف شما پیچیده شود.
چند اینچ اول سارونگ را به پایین بچسبانید ، و تا زمانی که سامپین درست زیر زانو قرار بگیرد ، آن را بکشید. لباس خود را با یک پیراهن بلند کامل کنید.
لباس چینی
چینی ها یک لباس راحت و در عین حال ظریف از لباس سنتی به نام cheongsam را پذیرفته اند ، که به عنوان یک لباس بلند نیز شناخته می شود.
چونگسام اغلب از ابریشمی براق با ساتن دوزی یا سایر پارچه های حسی ساخته شده است.
این لباس یک تکه است که یقه بالایی دکمه هایی برای بسته شدن دارد که از گردن تا قسمت بالای سینه پایین می آید.
این لباس تمام قد و فرم متناسب با شکاف های ران یا در یک یا هر دو طرف لباس است. cheongsam با زمان تغییر کرده است ، و اکنون مدل های کوتاه تر نیز دارد که اغلب مورد پسند حوانان است.
سامفو
سامفو یکی دیگر از لباسهای سنتی چینی است ، اما معمولاً آن را زنان مسن تر و بالغ تر می پوشند. ، این لباس یک پوشاک دو تکه و شبیه پیژامه ها است و دارای یک شلوار بلند و شل است که یا سه چهارم پا را می پوشاند یا شلواری بلند است که تا مچ را پوشش می دهد .
انواع سامفو
در حالی که هیچ لباس سنتی خاصی برای آقایان وجود ندارد ، ولی ممکن است شما در پوشش آقایان پیراهن دکمه ای را پیدا کنید که از مواد مشابه مانند cheongsam ساخته شده است.
این پیراهن ها می توانند به صورت آستین بلند یا آستین کوتاه با دکمه هایی برای بسته شدن در پایین مرکز باشد.
لباس هندی
ساری قابل تشخیص ترین لباس سنتی هند است. ساری به طول 4 تا 8 متر و عرض حدود 6 / 0-1 / 2 متر است.
یک لباس کوچک در زیر با رنگ و طرحی مشابه یا متضاد با ساری پوشیده می شود ، که یک بلوز تنگ با آستین یا بدون آستین است.
کل ساری در اطراف بدن پیچیده می شود ، دقیقاً از ناف و یا زیر آن ، که انتهای دوخته یا چاپ شده آن روی شانه چپ است. وسعت لباس به پایین کمر می رسد و با کمر محکم گره خورده است.
رنگ لباس زیرین باید تا حد امکان با رنگ پایه ساری مطابقت داشته باشد.این لباس برای تکمیل ساری و نکه داشتن ساری استفاده می شود.
کومیز salwar
با این حال ، زنان شمال هندوستان ، کومیز salwar می پوشند ، که به لباس کتانی پنجابی نیز مشهور است. این یک لباس بلند با آستین بلند است که بر روی شلوار پوشیده شده است ، و برای تکمیل ظاهر با شال هماهنگ است.

کورتا لباس مردان هندی
مردان هندی به طور سنتی در مناسبت های رسمی ، از کورتا و شلوار استفاده می کنند. کورتا یک پیراهن به بلند است که تا زانو را پوشش می دهد که به طور معمول از پنبه یا کتان ساخته می شود.
شلوارهای salwar kameez معمولاً دارای یک کمر کش دار یا بند دار در جلو هستند.
همچنین با مشاهده جیب ها می توان مشخص نمود که قسمت جلو و پشت شلوار کدام است.در زمان پوشیدن شلوار؛ پاها طوری تنظیم می شود که پارچه به خوبی آویزان شود.
بلوزروی آن ممکن است دارای مهره ، قلاب و یا طرح های خاصی باشد ، بنابراین مراقب باشید در زمان پوشیدن بلوز این مهره ها به موهای شما گیر نکند که ممکن است باعث ریزش این مهره ها شود .
برای تکمیل ظاهر ، شال را روی شانه یا دور گردن می پوشند ، یا فقط آن را روی یکی از شانه می اندازند.

خانمها در کبای پاندک
Peranakans یک فرهنگ منحصر به فرد است و از زمانی آغاز شد که مهاجران چینی از قرن ها پیش ازدواج اجتماع در محل های مالایی را آغاز کردند. آنها همچنین به عنوان بابا نونیا نیز شناخته می شوند. “بابا” به مردان و “نونیا” به زنان اشاره دارد.
یکی از لباس سنتی خانم ها Nyonya kebaya است ، که با یک سارونگ باتیک به عنوان دامن پوشیده شده است ، و سه عدد کراینگ ، یا سینه بند ، ژاکت را بسته و در جای خود نگه می دارد.
زنان نیز برای تکمیل ظاهر ، یک جفت دمپایی دستباف به نام kasot manek می پوشند. که یک جفت دمپایی دوخته شده است که در آن مهره های شیشه ای محکم شده و بر روی آن دوخته می شوند. این دمپایی غالباً دارای طرحهای گل اروپایی با رنگهای قوی و پرانکانا است.
لباس Nyonya
لباس Nyonya از سه لایه تشکیل شده است که عبارتند از پوشش داخلی ، پوشش بیرونی و سارونگ . ژاکت بیرونی معمولاً از مواد محکم مانند پنبه گاز ، آویز یا ژرژت ساخته می شود.
طرح پوشش داخلی از یک شترمرغ سنتی به نام چولی الهام گرفته شده است . جلیقه ها با تأکید بر یقه ، آستین ها و کت ها بسیار گلدوزی شده اند.
گلدوزی معمولا با دست انجام می شود زیرا گلدوزی های دوخته شده با ماشین به اندازه قطعات دوخته شده دست زیبا به نظر نمی رسند. کبایای nyonya معمولاً از یک سارونگ با طراحی باتیک جاوا استفاده می کند.
nyonya kebaya در دو سبک اساسی عرضه می شود.
اولین مورد ، baju panjang است که دارای یک ژاکت بلند و برش مستقیم است که تا زانو پایین می آید که معمولاً توسط خانمهای بالغ تر پوشیده می شود.
از سه کرزنگ برای قسمت جلوی باجو panjang استفاده می شود و یک دستمال پنبه دوزی در قسمت یقه جمع شده است تا ظاهر را تکمیل کند.
سبک دوم ، پاندک کبایا نامیده می شود. این سبک از nyonyas بیشترمورد پسند جوانان است ، زیرا این لباس اندام را زیبا تر نشان می دهد.

بنگلادش

بنگلادش با نام رسمی جمهوری خلق بنگلادش (به بنگالی: গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ) کشوری است واقع در جنوب قارهٔ آسیا که از شمال، خاور و باختر با هندوستان و از جنوب خاوری با برمه همسایه است و از جنوب به خلیج بنگال پیوند می‌خورد. پایتخت آن داکا و جمعیت آن ۱۶۴ میلیون نفر است. یکای پول بنگلادش تاکا بنگلادش نام دارد و زبان رسمی آن بنگالی است.
اگرچه شنیدنش برای خیلی ها تعجب آور است اما بنگلادش هم اکنون بزرگترین تولید کننده پوشاک در جهان است که محصولاتش به همه جای دنیا صادر می شود.
به گزارش بانکی دات آی آر، بزرگترین تولید کننده پوشاک جهان قاعدتا باید دارای کارخانه هایی شیک با کارگرانی راضی باشد که حقشان همیشه بهشان داده می شود. حال آنکه چنین نیست.
کارگران بخش پوشاک بنگلادش عمدتا زنانی هستند که راهی جز کار کردن برای ادامه حیات خویش ندارند. از طرفی ایمنی کاری تقریبا در آخرین الویت برای کسانی قرار دارد که این صنعت را می چرخانند.
صنعت پوشاک در بنگلادش بسیار گسترده است و بزرگترین منبع صادرات این کشور در سال گذشته میلادی به شمار می آید. کل سود صادرات این کشور 20 میلیارد دلار بوده است.
مدت هاست که برندهای غربی تولید لباس های ارزان قیمت خود را به بازارهای نوظهور واگذار کرده اند. این روزها بنگلادش مهمترین و کم خرج ترین بازار نوظهور برای برندهای غربی است.
حدود 4 میلیون بنگلادشی که اغلب آنها زنان و دختران هستند در 45 هزار کارخانه و تولیدی لباس در این کشور کار می کنند.
اگر با ماشین از پایتخت بنگلادش داکا به سمت جنوب رانندگی کنید، به کارخانه های بزرگ و مدرنی می رسید که با فضای اطرافش هیچ سنخیتی ندارند. دور و اطراف کارخانه پر از زاغه و موتورهای سه ‌چرخه است اما کارخانه پوشاک مردانه مثل کت و شلوار برای برندهای بزرگی مثل اِچ اِندام سوئد و مارکس اَند اِسپنسر انگلیس تولید می‌ کند.
کشور بنگلادش از کجا و چگونه به این نقطه از موفقیت دست یافته که امروزه بعد از چین بزرگترین تولید کننده و صادر کننده بزرگ پوشاک در جهان است.
بنگلادش ششمین کشور پرجمعیت جهان با ۱۵۰ میلیون جمعیت، واقع در جنوب آسیا و در مجاورت با هند است که دو سال دیگر ۵۰ سالگی استقلال خود را جشن می‌ گیرد.
در سال ۱۹۷۱ با غلبه بر پاکستان توانست استقلال پیدا کند. بعد از استقلال، بنگلادش یکی از فقیرترین کشورهای جهان و جزء کشورهای توسعه ‌نیافته بود.

صنایع نساجی و پوشاک منبع واحد رشد در اقتصاد به سرعت در حال توسعه بنگلادش است. صادرات منسوجات و پوشاک منبع اصلی درآمد ارزی است. تا سال 2002، صادرات منسوجات، پوشاک و پوشاک آماده (RMG) 77 درصد از کل صادرات کالاهای بنگلادش را تشکیل می‌داد.

رمی هلدینگ با بالاترین امتیاز کارخانه های پوشاک دارای گواهینامه LEED در بنگلادش و بالاترین امتیاز در جهان.
در سال 1972، بانک جهانی تولید ناخالص داخلی (GDP) بنگلادش را 6.29 میلیارد دلار آمریکا تخمین زد و تا سال 2021 به 368 میلیارد دلار رسید که 46 میلیارد دلار آن حاصل صادرات بود که 82 درصد آن را پوشاک آماده تشکیل می داد. از سال 2016، بنگلادش مقام دوم را در تولید پوشاک بعد از چین داشت.
بنگلادش دومین صادرکننده بزرگ پوشاک برندهای مد سریع غربی در جهان است. 60 درصد قراردادهای صادراتی برندهای غربی با خریداران اروپایی و حدود 30 درصد با خریداران آمریکایی و ده درصد با سایرین است. تنها 5 درصد از کارخانه‌های نساجی متعلق به سرمایه‌گذاران خارجی است، که بیشتر تولید توسط سرمایه‌گذاران داخلی کنترل می‌شود. در سال مالی 2016-2017 صنعت RMG 28.14 میلیارد دلار آمریکا تولید کرد که 80.7٪ از کل درآمد صادراتی در صادرات و 12.36٪ از تولید ناخالص داخلی بود. صنعت همچنین در حال اتخاذ شیوه‌های تولید سبز بود.

صنعت نساجی بنگلادش بخشی از بحث تجارت در مقابل کمک بوده است. تشویق صنعت پوشاک بنگلادش به عنوان یک رژیم تجارت آزاد، شکل بسیار مؤثرتری از کمک نسبت به کمک های خارجی است. ابزارهایی مانند سهمیه بندی از طریق موافقت نامه WTO در مورد منسوجات و پوشاک (ATC) و همه چیز به جز تسلیحات (EBA) و کمک های تعرفه ای ایالات متحده در سال 2009 در بازار جهانی پوشاک، برای کارآفرینان صنعت پوشاک آماده بنگلادش (RMG) سود برده است. در سال 2012، صنعت نساجی 45 درصد از کل اشتغال صنعتی در کشور را به خود اختصاص داد، اما تنها 5 درصد از کل درآمد ملی بنگلادش را به خود اختصاص داد. پس از چندین آتش سوزی و فروریختن ساختمان که منجر به کشته شدن هزاران کارگر شد، صنعت نساجی بنگلادش و خریداران آن با انتقاداتی مواجه شده اند. بسیاری نگران نقض احتمالی ایمنی کارگران هستند و در تلاش هستند تا دولت استانداردهای ایمنی را افزایش دهد. نقش زنان در این بحث مهم است زیرا برخی استدلال می کنند که صنعت نساجی وسیله مهمی برای امنیت اقتصادی برای زنان بوده است در حالی که برخی دیگر بر این واقعیت تمرکز می کنند که زنان به طور نامتناسبی کارگران نساجی هستند و بنابراین به طور نامتناسبی قربانی چنین حوادثی می شوند. اقداماتی برای اطمینان از شرایط کاری بهتر انجام شده است، اما بسیاری هنوز استدلال می کنند که می توان کارهای بیشتری انجام داد.
علیرغم موانع موجود، با عبور از موج رشد، بخش تولید پوشاک بنگلادش می تواند به آستانه ارزش افزوده 60 درصدی با اتکا به کارخانه های تولید نخ-پارچه با پیوند عقب مانده به طور مستقیم از پنبه خام وارداتی برسد و به ارتفاع جدیدی از صادرات به ارزش 30.61 میلیارد دلار در این کشور برسد. سال مالی 2018.

تاریخچه تولید پارچه در بنگلادش

تحت حکومت مغول، سوباه بنگال در طول قرن های 16 تا 18، نقطه میانه تجارت جهانی موسلین و ابریشم بود. در دوران مغول، مهم‌ترین مرکز تولید پنبه، بنگال بود، به‌ویژه در اطراف شهر پایتخت آن داکا، که باعث شد در بازارهای دوردست مانند آسیای مرکزی، موسلین «داکا» نامیده شود. بنگال همچنین منسوجات پنبه ای و ابریشم را به بازارهایی مانند اروپا، اندونزی و ژاپن صادر می کرد. به عنوان مثال، بنگال بیش از 50 درصد منسوجات و حدود 80 درصد ابریشم وارداتی هلندی ها از آسیا را تولید می کرد.

بنگال پس از نبرد Plassey در سال 1757 توسط شرکت بریتانیایی هند شرقی فتح شد و ریاست جمهوری بنگال در سال 1765 تأسیس شد. استعمار بریتانیا مجبور به باز کردن بازار بنگال به روی کالاهای انگلیسی شد، در حالی که در همان زمان بریتانیا سیاست های حمایتی مانند ممنوعیت ها و بالا را به اجرا گذاشت. تعرفه هایی که واردات بنگالی به بریتانیا را محدود می کرد. پنبه خام نیز بدون مالیات یا تعرفه به کارخانه‌های بریتانیا وارد می‌شد که از آن برای تولید منسوجات استفاده می‌کردند که بسیاری از آنها به بنگال صادر می‌شد. سیاست های اقتصادی بریتانیا منجر به غیرصنعتی شدن در بنگال شد.

پس از 1971
از سال 1947 تا 1971 صنعت نساجی، مانند اکثر صنایع در شرق پاکستان، عمدتاً در اختیار پاکستانی‌های غربی بود. در آن دوره، در دهه 1960، کارآفرینان محلی بنگالی کارخانه های بزرگ نساجی و جوت خود را راه اندازی کرده بودند. پس از جدایی از پاکستان غربی، بنگلادش تازه تاسیس دسترسی به سرمایه و تخصص فنی را از دست داد.

تا زمان آزادی بنگلادش در سال 1971، بخش نساجی عمدتاً بخشی از فرآیند صنعتی‌سازی جایگزین واردات (ISI) برای جایگزینی واردات بود. پس از آزادی، بنگلادش صنعتی سازی صادرات محور (EOI) را با تمرکز بر صنعت نساجی و پوشاک، به ویژه بخش پوشاک آماده (RMG) اتخاذ کرد. بلافاصله پس از تأسیس بنگلادش (1971)، چای و جوت صادرات محورترین بخش ها بودند. اما با تهدید مداوم سیل، کاهش قیمت الیاف جوت و کاهش قابل توجه تقاضای جهانی، سهم بخش جوت در اقتصاد کشور بدتر شد.

در سال 1972، دولت تازه تأسیس شیخ مجیب الرحمن که رئیس اتحادیه عوامی نیز بود، فرمان شرکت های صنعتی بنگلادش (ملی شدن) را تصویب کرد، کارخانه های نساجی خصوصی را تصرف کرد و یک شرکت دولتی (SOE) به نام کارخانه های نساجی بنگلادش ایجاد کرد. شرکت (BTMC). رئیس جمهور رحمان دموکراسی و شکل سوسیالیستی سرمایه داری را ترویج کرد. BTMC هرگز نتوانست با تولید قبل از 1971 برابری کند و در هر سال پس از سال مالی 1975-1976، پول خود را از دست داد. تا اوایل دهه 1980، دولت تقریباً تمام کارخانه‌های ریسندگی در بنگلادش و 85 درصد دارایی‌های صنعت نساجی (بدون احتساب مشاغل کوچک) را در اختیار داشت. تحت سیاست جدید صنعتی 1982 (NPI) تعداد زیادی از این دارایی ها از جمله کارخانه های جوت و کارخانه های نساجی خصوصی شده و به صاحبان اصلی خود بازگردانده شدند.

در قحطی ویرانگر در سال 1974، یک میلیون نفر جان خود را از دست دادند که عمدتاً به دلیل گرسنگی ناشی از طغیان رودخانه برهماپوترا در سال 1974 و افزایش شدید قیمت برنج بود. تا حدی در پاسخ به پیامدهای اقتصادی و سیاسی قحطی، دولت بنگلادش سیاست عمومی را از تمرکز بر اقتصاد سوسیالیستی تغییر داد و شروع به غیر ملی کردن، عدم سرمایه‌گذاری و کاهش نقش بخش دولتی در صنعت نساجی و در عین حال تشویق بخش خصوصی کرد. مشارکت. سیاست سرمایه گذاری جدید 1974 حقوق را به سرمایه گذاران خصوصی و خارجی بازگرداند. مدل توسعه بنگلادش از شیوه توسعه صنعتی سرمایه‌داری تحت حمایت دولت با شرکت‌های عمدتاً دولتی (SOE) به رشد صنعتی تحت رهبری بخش خصوصی تغییر کرد.

پس از جنگ آزادسازی، بنگلادش به تمرکز بر بخش کشاورزی برای تغذیه توده های روستایی و فقیر خود ادامه داد. حتی در سال 1978، تنها 9 واحد تولیدی پوشاک «صادرات محور» وجود داشت. در همان سال اولین صادرات مستقیم پوشاک، 10000 پیراهن به یک شرکت پاریسی، از یک شرکت بنگلادشی ارسال شد. دولت بنگلادش شروع به درک پتانسیل برای شکوفایی صنعت کرد و محرک‌های توسعه‌ای مانند «ماشین‌آلات وارداتی و مواد خام بدون عوارض گمرکی، تسهیلات انبار اوراق قرضه و مشوق‌های نقدی» ارائه کرد.

RMGها محصول نهایی نساجی کارخانه‌های پوشاک هستند و بخش RMG بنگلادش یکی از سریع‌ترین بخش‌های در حال رشد در اقتصاد بنگلادش است، با نرخ رشد 55 درصد از سال 2002 تا 2012. صادرات منسوجات، پوشاک و پوشاک آماده (RMG) 77 درصد از کل صادرات کالاهای بنگلادش را در سال 2002 به خود اختصاص داد. تا سال 2005 صنعت (RMG) تنها صنعت تولید و صادرات چند میلیارد دلاری در بنگلادش بود که 75 درصد از درآمد کشور را در آن سال به خود اختصاص داد. تجارت صادراتی بنگلادش اکنون تحت سلطه صنعت پوشاک آماده (RMG) است. در سال 2012، صادرات پوشاک بنگلادش – عمدتاً به ایالات متحده و اروپا – نزدیک به 80٪ از درآمد صادراتی این کشور را تشکیل می داد. تا سال 2014 صنعت RMG 81.13 درصد از کل صادرات بنگلادش را تشکیل می داد. بیشتر رشد فوق العاده این بخش و نقش آن به عنوان یک نیروگاه اقتصادی برای کشور به وجود نیروی کار “ارزان” نسبت داده می شود. از چهار میلیون کارگر شاغل در صنعت RMG، 85 درصد زنان بی سواد روستاهای روستایی هستند. محیط‌های کاری و شرایط کارخانه‌هایی که لباس‌های آماده تولید می‌کنند در سال‌های اخیر در مورد ایمنی کارگران و دستمزد عادلانه مورد انتقاد قرار گرفته است.

پیمانکاری فرعی جزء اصلی صنعت RMG در بنگلادش است. بسیاری از شرکت‌های غربی با کارخانه‌های مختلف قرارداد می‌بندند و فقط درخواست می‌کنند که در زمان‌های خاصی سهمیه‌های خاصی رعایت شود. شرکت‌ها قراردادهای فرعی را ترجیح می‌دهند زیرا درجه جدایی احتمالاً آنها را از مسئولیت نقض حقوق و دستمزد و کار حذف می‌کند. همچنین توزیع تولید در منابع مختلف را آسان تر می کند.

بازارهای جهانی بنگلادش

از سال 2011، بنگلادش دومین تولیدکننده بزرگ پوشاک آماده (RMG) پس از چین بود، تا پنج سال آینده بنگلادش به بزرگترین تولید کننده پوشاک آماده تبدیل خواهد شد. بنگلادش ششمین صادرکننده بزرگ پوشاک در جهان پس از چین، اتحادیه اروپا، هنگ کنگ، ترکیه و هند در سال 2006 بود. ایالات متحده بزرگترین بازار واحد با 3.23 میلیارد دلار صادرات بود که سهم 30% در سال 2007 را داشت. امروزه ایالات متحده بزرگترین بازار پوشاک بافته شده بنگلادش است که 2.42 میلیارد دلار آمریکا را شامل می شود که سهم 47% از کل صادرات بافته شده بنگلادش است. اتحادیه اروپا همچنان بزرگترین مقصد منطقه ای است – بنگلادش 5.36 میلیارد دلار پوشاک صادر کرد. 50 درصد از کل صادرات پوشاک آنها. اتحادیه اروپا 61 درصد از لباس بافتنی بنگلادش را با صادرات 3.36 میلیارد دلاری به خود اختصاص داد.

بر اساس گزارش سال 2011 توسط شرکت مشاوره بین المللی McKinsey & Company، 80 درصد از شرکت های پوشاک آمریکایی و اروپایی قصد داشتند برون سپاری خود را از چین، جایی که دستمزدها افزایش یافته بود، منتقل کنند و بنگلادش را به عنوان “نقطه داغ بعدی” در نظر گرفتند و آن را به عنوان “بعدی” تبدیل کردند. چین» ارائه «پایین‌ترین قیمت ممکن» معروف به قیمت چین، مشخصه تولیدکنندگان فوق‌العاده ارزان و همه‌جای چین، که «رقبا از آن وحشت دارند».

راز رشد اقتصادی بنگلادش در بخش پوشاک:

خصوصی‌ سازی
بهره ‌گیری از تکنولوژی کشورهای توسعه یافته
استفاده از مزیت ‌های داخلی
روش‌ های جدید تامین مالی
اتکا به قواعد بازار آزاد
تعامل و تجارت با کشورهای دنیا
فراهم کردن فضای رقابتی برای بنگاه ‌ها
بهره‌ گیری درست از نیروی کار ارزان
جمعیت زیاد جوان

بنگلادش تلاش می کند تا جایگاه خود به عنوان دومین صادرکننده بزرگ پوشاک بعد از چین را نگه دارد اما به هر حال رقبای سرسخت آسیایی همچون کامبوج، ویتنام و میانمار نیز به صحنه آمده ‌اند.

با رقابتی شدن شدید فضا در حوزه پوشاک موجب شده کارخانه ‌های بنگلادشی به طور جدی به دنبال اتوماسیون باشند تا در آینده از صحنه کنار زده نشوند. به همین دلیل تعداد کارخانه ‌های معمولی پوشاک در پنج سال اخیر ۲۲ درصد کاهش یافته و در عوض، کارخانه ‌های مدرن تاسیس شدند.

یک دلیل دیگر که موجب شده کارخانه‌ های پوشاک بنگلادش به سمت مدرن‌ سازی بروند این است که دنیای مد با سرعت زیادی در حال تغییر است و کارخانه‌ ها باید آمادگی تغییر سریع برای تولیدات جدید و مد روز را داشته باشند و برای این کار به ماشین‌ آلات پیشرفته نیاز است.
صنعت نساجی بنگلادش در سال ۱۹۸۰
صنعت نساجی بنگلادش سفر خود را از دهه ۱۹۸۰ آغاز کرد و به جایگاه موفق امروز رسیده است. آقای نورول کوادر خان پیشگام صنعت پوشاک در بنگلادش بود. او در سال ۱۹۷۸ تعداد ۱۳۰ کارآموز را به کره جنوبی فرستاد تا در آنجا نحوه تولید و دوخت لباس را بیاموزند.
با این کارآموزان، او اولین کارخانه تولید پوشاک را برای صادرات تاسیس کرد. در همان زمان کارآفرینان دیگری محتاط و سخت کوش اولین کارخانه های تولید پوشاک را در بنگلادش راه اندازی کردند.
صنعت پوشاک بنگلادش با شروع از اواخر دهه ۱۹۷۰، گسترش شدید در دهه ۱۹۸۰ و سرانجام در دهه ۱۹۹۰، رونق خوبی گرفت. این کشور که در سال های گذشته کشوری عقب مانده، بی پول و بدهکار بود، در سال های اخیر به لطف جمعیت جوان و با رشد اقتصادی ۸ درصدی انتظار می رود که در دهه های آینده به کشوری توسعه یافته و به یکی از غول های بزرگ اقتصادی تبدیل شود.
صنعت پوشاک در بنگلادش از سال ۲۰۰۰ تا ۲۰۱۷
صنعت پوشاک در بنگلادش رو به پیشرفت و ترقی بود و صادرات پارچه و لباس تا سال ۲۰۰۲، ۷۷٪ از کل کالاهای صادراتی بنگلادش را به خود اختصاص داده بود. از سال ۲۰۰۷ به طور متوسط ۶٪ رشد سالانه دارد و صادرات منسوجات و پوشاک به عنوان منبع اصلی درآمد هستند.
در سال ۲۰۱۱، ۱۴ میلیارد دلار صادرات پوشاک انجام شده بود که رقم قابل توجهی بود.
اما در سال های ۲۰۱۲ و ۲۰۱۳ دو فاجعه ویرانگر کارخانه پوشاک منجر به کشته شدن بیش از ۱۲۰۰ کارگر شد که این موضوع برای مدتی کوتاه این صنعت را دچار مشکل کرد.
در سال ۲۰۱۲، ۱۱۷ کارگر در آتش سوزی ( Tazreen Fashions تارزین فَشِنز ) کارخانه تولید پوشاک در نزدیکی داکا پایتخت جان خود را از دست دادند.
درست ۵ ماه بعد در سال ۲۰۱۳ در کارخانه ۸ طبقه رانا پلازا در نزدیکی داکا آتش سوزی مهیبی اتفاق افتاد که صنایع پوشاک بنگلادش را لرزاند که منجر به کشته شدن بیش از ۱۱۰۰ نفر شد. این مرگبارترین فاجعه در تاریخ صنعت پوشاک بود. وقتی رانا پلازا فرو ریخت، کارخانه ها برای روزهای زیادی تعطیل شدند. بسیاری از سفارشات نیز لغو شد و کارگران ناامید شدند.
در سال ۲۰۱۵، درآمد صادرات برای بنگلادش به ۳٫۲ میلیارد دلار رسید که رکورد جدیدی را برای این کشور به ثبت رساند. ۸۳٪ درآمد حاصل از این رقم مربوط به صنعت پوشاک است.

به طور کلی در طی سال های ۲۰۱۱ تا ۲۰۱۷ صادرات پوشاک بنگلادش بیش از ۶۰٪ رشد کرده داشته است اما این کشور باز هم به دنبال رشد و پیشرفت بیشتر در این حوزه بود. از این رو برای توسعه این صنعت اقدامات مثبت زیادی انجام گرفت. نظیر افزایش حقوق کارگران، سرمایه گذاری های عظیم در زمینه فعالیت های مربوط به تعمیر دستگاه ها و آموزش نیروی کار ماهر، تولید محصولات با ارزش افزوده و غیره. این اقدامات باعث ایجاد چشم اندازی تازه در میان چالش هایی شد که صنعت ناچار به رویارویی با آن ها بوده است.
صنعت لباس بنگلادش در سال های ۲۰۱۸ و ۲۰۱۹
صنعت لباس بنگلادش در سال ۲۰۱۸ شاهد افزایش قابل توجه سرمایه گذاری داخلی و سرمایه گذاری مستقیم خارجی، رشد چشمگیر صادرات پوشاک به بازارهای قدیمی و جدید و صادرات طیف تازه ای از محصولات بوده است.
در سال ۲۰۱۸ درآمد حاصل از صادرات پوشاک در بنگلادش به ۳۲ میلیارد دلار رسید. در حالی که در سال قبل از آن ۲۹ میلیارد دلار بوده است. از مجموع پوشاک صادر شده در سال ۲۰۱۸، سهم منسوجات کشباف ۲۴/۱۶ میلیارد دلار و سهم منسوجات تاری پودی ۶۸/۱۶ میلیارد دلار بوده است.
در طی یک دوره ۱۰ ساله در بنگلادش، صادرات به طور تقریبی ۷ درصد رشد داشته و میزان صادرات ۲٫۵ برابر شده است. در سال ۲۰۱۱ از ۱۴ میلیارد دلار به ۳۳ میلیارد دلار در سال ۲۰۱۹ رسیده است که طبق آمار انجمن تولیدکنندگان و صادرکنندگان پوشاک بنگلادش (BGMEA) 84 درصد از کل صادرات ۴۰ میلیارد دلاری بنگلادش به بخش پوشاک اختصاص دارد.
در سال ۲۰۱۹، حدود ۴۶۲۰ کارخانه پوشاک با ۴٫۴ میلیون کارگر وجود داشت. بعد از پشت سر گذاشتن حوادث ناگوار و ناآرامی ها در طی چندین و چند سال سرانجام در سال ۲۰۱۹ به پایداری رسید. اما این آرامش زودگذر بود و در سال ۲۰۲۰ اتفاق غیرمنتظره ای افتاد.
در سال ۲۰۲۱ چه چیزی منتظر صنعت بنگلادش است
افراد سال ۲۰۲۱ را آغازی تازه می دانند. چرا که با ورود واکسن کرونا می توان مشاغل تجاری را نجات داد و کارها را به روش بهتری پیش برد. همچنین سال ۲۰۲۱ برای بنگلادش سال مهمی خواهد بود. چون پنجاهمین سال استقلال خود را جشن می گیرد.
سال ۲۰۲۱ باید سالی باشد که ارتقا صادرات کشور در اولویت اصلی قرار گیرد و به هدف بزرگ صادرات ۵۰ میلیارد دلاری برسد که ۸-۱۰٪ کل صادرات پوشاک بازار جهانی را پوشش می دهد. در حال حاضر این کشور سهم خود را از صادرات پوشاک جهانی از ۴٫۷ به ۶٫۷ درصد افزایش داده است.
اکنون بنگلادش به عنوان بزرگترین کشور تولید کننده لباس و دومین صادر کننده بزرگ پوشاک بعد از چین، حدود ۵۸۸۰ کارخانه پوشاک دارد که در آنها تقریباً ۴ میلیون کارگر مشغول به کار هستند. البته بیشتر نیروی زن به کار گرفته اند که از هر ۵ کارگر چهار نفر زن هستند. در مدت زمان کوتاهی ، صنعت پوشاک در بنگلادش به یک صنعت عظیم تبدیل شده است و به
عنوان بزرگترین منبع درآمد صادرات (۸۴٪) به ستون فقرات اقتصاد کشور تبدیل شده است. اروپا ۶۰% از صادراتی را که سالانه توسط صنعت پوشاک بنگلادش ایجاد می شود، دریافت می کند.
اهالی صنعت امیدوارند که در صورت موفقت واکسن در مهار کرونا تجارت در اواسط یا پایان سال ۲۰۲۱ پایدارتر و تقاضای محصولات بیشتر شود.
طبق پیش ‌بینی ‌ها، تا سال ۲۰۲۴ این کشور از لیست کشورهای توسعه‌ نیافته خارج شده و جزو کشورهای درحال توسعه به حساب خواهد آمد.
دلیل اصلی توسعه صنعت نساجی در بنگلادش نیروی کار سخت کوش است. همچنین صنعت نساجی کشور در تولید کالاهایی مثل لباس بافتنی و پوشاک بافته شده تخصص دارند که این محصولات در افزایش درآمد صادرات کشور بسیار موثر هستند.

اندونزی

اندونزی با داشتن بیش از 30 استان، کشوری با تنوع چندگانه است، که هر کدام نمایانگر لباس‌ها و لباس‌های سنتی هر استان با طرح‌های منحصربه‌فرد و متمایز خود هستند.

لباس های ملی در مراسم رسمی و همچنین مراسم سنتی پوشیده می شود. بارزترین نمایش لباس‌های ملی اندونزی را می‌توان با نوع لباس‌هایی که رئیس‌جمهور اندونزی و بانوی اول اندونزی در مناسبت‌ها و مکان‌های مختلف به تن می‌کنند و همچنین مقامات دیپلماتیک اندونزی در مراسم شام جشن می‌پوشند. عروسی‌های سنتی و مراسم رسمی در اندونزی نیز یکی از مناسبت‌های مهم در این کشور است که در آن لباس‌های ملی اندونزی کاملاً قابل مشاهده است، از لباس‌های سنتی گرفته تا مدرن متفاوت از هر منطقه که نماینده آن است.

امروزه شناخته‌شده‌ترین لباس‌های ملی اندونزی شامل باتیک و کبایا می‌شود، اگرچه در اصل این لباس‌ها عمدتاً در جزیره جاوه و بالی هستند، که برجسته‌ترین آن‌ها در فرهنگ جاوه، ساندان و بالی است. از آنجایی که جاوه مرکز سیاسی و جمعیتی اندونزی بوده است، لباس های محلی این جزیره به جایگاه ملی تبدیل شده است.

لباس های ملی

باتیک پارچه ای است که به طور سنتی با استفاده از تکنیک رنگرزی دستی مقاوم در برابر موم برای ایجاد الگوهای پیچیده ساخته می شود. پارچه باتیک به طور سنتی یک تکه پارچه بزرگ با تزئینات پیچیده است که توسط زنان جاوه ای به عنوان کمبن یا پوشش نیم تنه استفاده می شود. پارچه‌های باتیک دور باسن با چین‌های متعددی که در جلو نامیده می‌شد پیچیده می‌شد، در حالی که بالاتنه لباس کبایا می‌پوشید. به طور سنتی برای مردان، لبه پارچه باتیک را می‌توان به هم دوخت تا پارچه‌ای لوله‌ای به‌عنوان سارافون بسازد، یا به‌صورت کاین به شکل زنانه دور باسن پیچیده شود. بعداً برای مردان، پارچه باتیک نیز دوخته شده و به پیراهن مردانه باتیک معاصر تبدیل شد.

باتیک به عنوان یکی از هویت های مهم فرهنگ اندونزی شناخته شده است. یونسکو در 2 اکتبر 2009 باتیک اندونزی را به عنوان شاهکار میراث شفاهی و ناملموس بشریت معرفی کرد. به عنوان بخشی از این قدردانی، یونسکو اصرار داشت که اندونزی میراث خود را حفظ کند.

پیراهن باتیک، که معمولاً توسط مردان در اندونزی (به ویژه در جاوه) پوشیده می شود، معمولاً در مراسم رسمی پوشیده می شود. مانند شرکت در مراسم عروسی، مراسم سنتی، مجالس رسمی، مجالس عمومی و غیره. گاهی اوقات مردانی که پیراهن باتیک می پوشند، معمولاً برای رسمی تر کردن آن به روش سنتی، از کلاهک آهنگک یا پچی استفاده می کنند. پیراهن های باتیک دو نوع برش دارند: آستین بلند برای مجالس رسمی و آستین کوتاه برای مجالس غیر رسمی تا نیمه رسمی. پیراهن یا بلوز باتیک برای خانم ها نیز موجود است. الگوی باتیک از منطقه ای به منطقه دیگر، به ویژه در سراسر جاوه و جزایر دیگر متفاوت است، و نقوش یا الگوهای منحصر به فرد خود را به سنت و فرهنگ محلی مربوطه دارد.

کبایا لباس ملی زنان اندونزی است، اگرچه به طور دقیق‌تر بومی مردم جاوه، ساندانی و بالی است. گاهی اوقات از مواد شفافی مانند ابریشم، پنبه نازک یا نایلون یا پلی استر نیمه شفاف ساخته می شود که با گلدوزی گلدوزی یا طرح گل تزئین شده است. کبایا معمولاً با سارافون یا باتیک کین پنجنگ یا سایر لباس‌های بافته شده سنتی مانند ایکات، آواز با نقوش رنگارنگ پوشیده می‌شود.

اولیه ترین شکل کبایا در دربار پادشاهی ماجاپاهیت جاوه به عنوان وسیله ای برای ترکیب کردن کمبان زنانه موجود، پوشش نیم تنه زنان اشرافی به منظور متواضع تر شدن و پذیرفتن بیشتر دین اسلام تازه پذیرفته شده، سرچشمه می گیرد. پادشاهی‌های آچه، ریاو و جوهور و سوماترای شمالی سبک جاوه‌ای کبایا را به عنوان وسیله‌ای برای بیان موقعیت اجتماعی با اربابان جاوه‌تر آلوس یا اصلاح‌شده به کار گرفتند.

کبایا معمولاً در مراسم رسمی ملی توسط بانوی اول اندونزی، همسران دیپلمات های اندونزیایی و به طور کلی زنان اندونزیایی پوشیده می شود. زنان اندونزیایی که در مراسم سنتی و عروسی شرکت می کنند نیز این لباس را می پوشند. در روز کارتینی در 21 آوریل، زنان اندونزیایی معمولاً کبایا می پوشند تا قهرمان آزادی زنان اندونزیایی را جشن بگیرند و احترام بگذارند. در طول مراسم سنتی بالی، زنان بالیایی کبایاهای رنگارنگ سبک بالی را همراه با آهنگ بالی می پوشیدند.

پچی، همچنین به عنوان آهنگک یا کوپیا شناخته می شود، کلاهی است که به طور سنتی توسط مسلمانان مرد در مجمع الجزایر اندونزی استفاده می شود. کاملاً شبیه فاس ترکی-مصری است. در اندونزی، پچی مخملی سیاه به لباس سر ملی با مفاهیم ملی گرایانه سکولار تبدیل شده است که توسط سوکارنو محبوبیت یافته است. تعدادی از فعالان جنبش ملی اندونزیایی در اوایل قرن بیستم، مانند سوکارنو، محمد هاتا و آگوس سلیم، برای انتقال احساسات ملی‌گرایانه خود و نشان دادن هویت اندونزیایی خود، از لباس‌های پچی استفاده کردند. رؤسای جمهور مرد اندونزی همیشه به عنوان بخشی از لباس رسمی ریاست جمهوری خود از یک پچی استفاده می کنند.

از آن زمان، پچی مخملی مشکی به عنوان لباس سر ملی مردان اندونزیایی تایید شده است. در سراسر اندونزی، به ویژه توسط مقامات دولتی و مردان (معمولاً مردان مسلمان) در سراسر کشور پوشیده می شود. مردان اندونزی معمولاً با پیراهن باتیک یا کت و شلوارهای سبک غربی برای کسانی که در مراسم رسمی شرکت می کنند، پچی می پوشند. همچنین معمولاً در مناسبت های مذهبی اسلامی پوشیده می شود. مردان مسلمان شهروند سالخورده در سراسر اندونزی – معمولاً در جاکارتا که خود را به عنوان مردم بومی بتاوی معرفی می کنند، نیز به طور روزمره از این پچی استفاده می کنند. همچنین این سرپوش سنتی مردم بتاوی و همچنین سایر اقوام، به ویژه در بخش‌های غربی اندونزی که عمدتاً مسلمان هستند، است.

لباس های منطقه ای
به غیر از لباس‌های ملی، هر یک از استان‌های اندونزی – به‌طور دقیق‌تر هر گروه قومی اندونزی، لباس‌های سنتی منطقه‌ای خود را دارند. این لباس‌های منطقه‌ای در اندونزیایی باجو آدات یا آدات pakaian نامیده می‌شوند و از سنت‌ها و صنایع دستی سنتی نساجی اندونزی گرفته شده‌اند. بهترین فرصت برای دیدن نمونه ای از لباس های سنتی اندونزی، شرکت در مراسم عروسی سنتی است. لباس های سنتی با توجه به عملکرد و مناسبت آن متفاوت است. مفصل‌ترین و عجیب‌ترین آن‌ها معمولاً فقط مختص عروس و داماد است، در حالی که لباس‌های سنتی رایج‌تر توسط مردم محلی در مراسم سنتی پوشیده می‌شود.
چند نمونه از لباس های محلی اندونزی (باجو آدات) عبارتند از:
جاوه ای
ساندانی
بتاوینز
بالیایی
آچه گایو
جزایر مالایی ریائو
بانتنی
مینانگ کابائو
باتاک کارو
باتک توبا
پالمبانگ
لامپونگ
بوگینی

باتیک مهر شده که طراحی آن ماه ها طول می کشد. ایکات دو بافته از جزایر Nusa Tenggara، ابریشم Bugis sarong از Sulawesi، پارچه پرادای بالیایی با رنگ طلایی. نغمه‌ای درخشان کاین از پالمبانگ با استفاده از نخ‌های فلزی نقره‌ای و طلایی تافته‌شده در ایکات پنبه‌ای یا ابریشمی. و تاپیس بافی از Lampung. بافته‌های ۳۴ استان از مواد، روش‌ها، رنگ‌ها و طرح‌های مختلف استفاده می‌کنند. در درجه اول بر روی دستگاه های بافندگی پشتی شکل می گیرد، هفته ها یا ماه ها صرف ایجاد طرح های پیچیده برای استفاده روزمره یا لباس های تشریفاتی می شود. این بافته‌ها در درجه اول با تکنیک‌های مختلفی که برای ایجاد طرح‌های متمایز استفاده می‌شوند، شناخته می‌شوند.

نمادگرایی اقوام مختلف در تنوع منسوجات مشهود است. رنگ، اشکال و چیدمان آنها همگی معانی خاصی دارند. برخی از طرح‌ها را فقط می‌توان زنان یا مردان یا فقط اعضای خانواده سلطنتی یا اشراف پوشید. منسوجات خاص در چرخه زندگی یا حقوق مراسم جشن تولد، ختنه، بلوغ، ازدواج، فرزندآوری و مرگ پوشیده یا مبادله می شوند. منسوجات نقش مهمی در بسیاری از مراسم و مراسم سنتی دارند.

اسناد مکتوب مربوط به قرن چهاردهم اهمیت منسوجات را در زندگی اجتماعی و مذهبی اندونزیایی ها نشان می دهد. لباس سنتی بسیار متمایز، یا آدات پاکی، تنوع استفاده از منسوجات را در سراسر مجمع الجزایر به بهترین شکل نشان می دهد. لباس عروس حتی دقیق تر، بهترین سنت های نساجی و جواهرات زینتی هر استان را نشان می دهد.

سارونگ محبوب ترین لباس کمری در اندونزی است که عمدتا توسط مردان پوشیده می شود. این در میان مردان مسلمان در سراسر اندونزی و همچنین در سایر مناطق و قبایل در سراسر کشور محبوب است. عمدتاً در جاوه، بالی، سوماترا، کالیمانتان و جاهای دیگر پوشیده می شود. شباهت زیادی به لونگی هندی دارد.
سانگکت، دستبافتی از ابریشم یا پنبه، و با طرح‌های پیچیده با نخ‌های طلا یا نقره. در اندونزی، آهنگ کت در جزایر سوماترا و سوندا کوچک (بالی، لومبوک و سومباوا) رایج‌تر است، در حالی که در جاوه، باتیک محبوب‌تر است. الگوهای آهنگ های مختلف به طور سنتی در سوماترا، کالیمانتان، بالی، سولاوسی، لومبوک و سامباوا تولید می شوند. در سوماترا، مراکز تولید آهنگ معروف در منطقه Minangkabau Pandai Sikek، در غرب سوماترا، شهر Jambi است. جامبی و پالمبانگ، سوماترای جنوبی. در بالی، روستاهای تولید آهنگ را می توان در منطقه سلطنتی Klungkung، به ویژه در روستای Sidemen و Gelgel یافت. در حالی که در جزیره همسایه لومبوک، روستای سوکارارا در ناحیه جونگگات، منطقه مرکزی لومبوک، به خاطر ساخت آهنگ مشهور است.
ایکات، یک تکنیک رنگرزی است که برای الگوسازی منسوجات استفاده می‌شود که از فرآیند رنگرزی مقاوم بر روی نخ‌ها قبل از رنگرزی و بافتن پارچه استفاده می‌شود. در اندونزی در جزایر سوندا کوچک به ویژه در جزایر بالی، سومبا، فلورس و تیمور شیوع بیشتری دارد. همچنین در سوماترا، بورنئو و سولاوسی در میان قبایل باتاک، دایاک و توراجا یافت می شود.
Ulos ، پارچه‌های پنبه‌ای به‌طور سنتی دست‌بافت، و با طرح‌های پیچیده، مخصوص قبایل باتاک سوماترای شمالی که معمولاً در مناسبت‌های سنتی روی شانه آویزان می‌شوند.
تاپیس، پارچه‌های دست‌بافت سنتی، مخصوص استان لامپونگ در بخش جنوبی سوماترا.
تنون، در واقع یک اصطلاح عمومی اندونزیایی برای “بافته” است. این شامل تنوع گسترده ای از منسوجات دست باف سنتی اندونزی است.

در مجمع الجزایر اندونزی، ابتدایی ترین و سنتی ترین راه برای پوشیدن لباس های سنتی، فقط پیچیدن پارچه های سنتی دور باسن به صورت کاین یا سارافون و محکم کردن آن است. و برای زنان پیچیدن نیم تنه با کمبن (تنه بند). این عمل هنوز هم در جاوا، بالی و Nusa Tenggara یافت می شود. با این وجود، توسعه و گسترش تکنیک‌های خیاطی و پوشاک باعث ایجاد پیراهن‌های دوخت برای مردان و زنان شده است. کبایا زنانه تنگ و پیراهن باتیک دوخته شده برای مردان نمونه ای از لباس های سنتی است که امروزه در اندونزی از مرزهای قومی فراتر رفته و به یک لباس ملی تبدیل شده است. به غیر از این دو، تعدادی لباس یا پیراهن دوخته شده در اندونزی تولید شده است.

مردان
باجو کوکو همچنین به عنوان باجو تاکوا، یک پیراهن سنتی مردان مسلمان مالایی- اندونزیایی شناخته می‌شود که معمولاً در مناسبت‌های مذهبی، مانند شلات جمعه یا در فستیوال لباران (عید فطر) پوشیده می‌شود. معمولا با سارافون و پسی پوشیده می شود.
بسکاپ، لباس سنتی جاوه ای که معمولا توسط مردان برای لباس سنتی رسمی پوشیده می شود
زنان
کمبن، یک روکش زنانه کلاسیک جاوه ای است که از لحاظ تاریخی در جاوه و بالی رایج بوده و معمولاً از پارچه باتیک استفاده می کند.
باجو کورونگ، بلوز زنانه مالایی.
باجو بودو، بلوز زنانه گشاد و نسبتا شفاف Bugis-Makassar، از سولاوسی جنوبی.
Daster یک لباس خانگی غیر رسمی زنانه است که از پارچه نازک ساخته شده و یک لباس تمام اندام است. معمولاً انگیزه های الگوهای باتیک را دارد و به طور گسترده توسط زنان داخل خانه در اندونزی پوشیده می شود.
سرپوش
هر منطقه، جزیره، قبیله و فرهنگ متفاوت در اندونزی دارای لباس سر و لباس مخصوص به خود است که به طور سنتی توسط مردم خاص آن منطقه می پوشند. پچی یا سانگ کوک لباس رسمی ملی است که مردان در سرتاسر اندونزی می پوشند و معمولاً توسط مقامات دولتی پوشیده می شود. سرپوش مردانه معمولاً از پارچه های سنتی ساخته می شود، در حالی که سرپوش زنان اغلب از جواهرات فلزی تشکیل شده است که گاهی با تزئینات گل تزئین شده اند.
نمونه هایی از لباس های سر مختلف در سراسر کشور عبارتند از:
مردان
بلوکو کلاه پردار دایاک
Blangkon، روسری مردانه جاوه ای
Iket، روسری مردانه ساندانی
کوپیا، روسری مردانه آچهنی
Tanjak، سرپوش مردانه مالایی
اودنگ، روسری مردانه بالیایی
بلوکو، کلاه پردار دایاک
زنان
لباس سر شاخدار مینانگ تنگکولوک
زیور موی کوندوک منتول یا کمبانگ گویانگ
لباس سر زنانه سنتی اندونزیایی; جامنگ یا تاج سیگر و کمبانگ گویانگ
تاج مینانگ سونتیانگ، طلاکاری شده برای عروس
سیگر به سبک پالمبانگ، سینگکار سوکون پا سانگکو، تاج طلاکاری شده برای عروس یا رقصنده
روسری سنتی Lampung siger
کونده یا سنگگول که در اصل به نوعی آرایش مو اطلاق می شد. امروزه به اکستنشن بند مو اشاره دارد که به پشت سر متصل است. معمولاً توسط زنان در جاوه و بالی به عنوان بخشی از لباس کین کبایا استفاده می شود. موها معمولا از موهای طبیعی انسان ساخته می شوند. کنده معمولاً با یک سنجاق موی توسوک کنده محکم می شود و با یک حلقه گل یاس یا سایر زیورهای مو تزئین می شود.
کمبانگ گویانگ (به زبان انگلیسی: “گل لرزان”) یا cunduk mentul، یک زینت گل طلایی که به موی سر چسبیده است. زیور آلات گلدار فلزی مشابهی را می توان در سرتاسر اندونزی یافت، اما در جاوه و بالی بیشتر رایج است.
جامنگ، تاجی طلاکاری شده تاج مانند، که دور پیشانی تا کنار سر قرار می گیرد. این برگرفته از میراث هندو-بودایی است، که اکنون هنوز در اجرای ویانگ اورنگ جاوه ای و بالیایی، رقصندگان srimpi جاوه ای، و روسری عروس ساندانی پوشیده می شود.
Siger ، یک سرپوش زنانه شاخدار و طلاکاری شده Lampung. امروزه معمولاً از برنج ساخته می شود. در پالمبانگ، یک نسخه مشابه کوچکتر به نام singkar شناخته می شود.
Suntiang ، تاج طلاکاری شده مینانگ بلند، بزرگ و نسبتاً سنگین برای عروس. به طور سنتی از طلا ساخته می شود، اما امروزه معمولاً از برنج ساخته می شود.
تاندوک Tengkuluk، یک لباس سر شاخدار ساخته شده از پارچه های سنتی تا شده (معمولاً آهنگر)، منحصر به فرد در فرهنگ مینانگ، به ویژه لباس Bundo Kanduang.
کرودونگ، حجاب سنتی زنان مسلمان از پارچه‌ای که روی سرش پوشیده شده است. برخلاف جلباب کاملاً پوشیده، قسمت‌هایی از موها و گردن هنوز قابل مشاهده است.
جیلباب، پوشش محافظه کارانه تری برای زنان مسلمان، برگرفته از سبک خاورمیانه ای. معمولاً توسط زنان مسلمان محافظه کارتر پوشیده می شود. بر خلاف کرودونگ، مو و گردن کاملا پوشیده شده است.

لباس ملی اندونزی

لباس ملی اندونزی لباس ملی است که نماینده جمهوری اندونزی است. این برگرفته از فرهنگ اندونزی و سنت های نساجی سنتی اندونزی است. امروزه شناخته‌شده‌ترین لباس‌های ملی اندونزی شامل باتیک و کبایا می‌شود ، اگرچه در اصل این لباس‌ها عمدتاً در جزیره جاوه و بالی هستند، که برجسته‌ترین آنها در فرهنگ جاوه ، سوند و بالی است. از آنجایی که جاوه مرکز سیاسی و جمعیتی اندونزی بوده است، لباس های محلی این جزیره به جایگاه ملی تبدیل شده است.
اندونزی با داشتن بیش از 30 استان، کشوری با تنوع چندگانه است، که هر کدام نمایانگر لباس‌ها و لباس‌های سنتی هر استان با طرح‌های منحصربه‌فرد و متمایز خود هستند.
لباس های ملی در مراسم رسمی و همچنین مراسم سنتی پوشیده می شود. بارزترین نمایش لباس‌های ملی اندونزی را می‌توان با نوع لباس‌هایی که رئیس‌جمهور اندونزی و بانوی اول اندونزی در مناسبت‌ها و مکان‌های مختلف به تن می‌کنند و همچنین مقامات دیپلماتیک اندونزی در مراسم شام جشن می‌پوشند. عروسی‌های سنتی و مراسم رسمی در اندونزی نیز یکی از مناسبت‌های مهم در این کشور است که در آن لباس‌های ملی اندونزی کاملاً قابل مشاهده است، از لباس‌های سنتی گرفته تا مدرن متفاوت از هر منطقه که نماینده آن است.

باتیک
باتیک پارچه ای است که به طور سنتی با استفاده از تکنیک رنگرزی دستی مقاوم در برابر موم برای ایجاد الگوهای پیچیده ساخته می شود. پارچه باتیک به طور سنتی یک تکه پارچه بزرگ با تزئینات پیچیده است که توسط زنان جاوه ای به عنوان کمبن یا پوشش نیم تنه استفاده می شود. پارچه‌های باتیک دور باسن با چین‌های متعددی که در جلو نامیده می‌شد پیچیده می‌شد ، در حالی که بالاتنه لباس کبایا می‌پوشید . به طور سنتی برای مردان، لبه پارچه باتیک را می‌توان به هم دوخت تا پارچه‌ای لوله‌ای به‌عنوان سارافون بسازد، یا به شکل کاین به مدی شبیه زنانه دور باسن پیچیده شود . بعداً برای مردان، پارچه باتیک نیز دوخته شده و به پیراهن مردانه باتیک معاصر تبدیل شد.
باتیک به عنوان یکی از هویت های مهم فرهنگ اندونزی شناخته شده است . یونسکو در 2 اکتبر 2009 باتیک اندونزی را به عنوان شاهکار میراث شفاهی و ناملموس بشریت معرفی کرد. به عنوان بخشی از این قدردانی، یونسکو اصرار داشت که اندونزی میراث خود را حفظ کند.
پیراهن‌های باتیک ، که معمولاً توسط مردان در اندونزی (به‌ویژه در جاوه) پوشیده می‌شوند، معمولاً در مجالس رسمی پوشیده می‌شوند. مانند شرکت در مراسم عروسی، مراسم سنتی، مجالس رسمی، مجالس عمومی و غیره. گاهی اوقات مردانی که پیراهن باتیک می پوشند، معمولاً برای رسمی تر کردن آن به روش سنتی، از کلاهک آهنگک یا پچی استفاده می کنند. پیراهن های باتیک دو نوع برش دارند: آستین بلند برای مجالس رسمی و آستین کوتاه برای مجالس غیر رسمی تا نیمه رسمی. پیراهن یا بلوز باتیک برای خانم ها نیز موجود است. باتیکالگو از منطقه ای به منطقه دیگر، به ویژه در سراسر جاوه و جزایر دیگر متفاوت است، و دارای نقوش یا الگوهای منحصر به فرد به سنت و فرهنگ محلی مربوطه است.

کبایا
کبایا لباس ملی زنان اندونزی است، اگرچه به طور دقیق‌تر بومی مردم جاوه ، ساندانی و بالی است . گاهی اوقات از مواد شفاف مانند ابریشم ، پنبه نازک یا نایلون نیمه شفاف یا پلی استر ساخته می‌شود که با گلدوزی گل‌بافی یا طرح گل تزئین شده است. کبایا معمولاً با سارافون یا باتیک کاین پنجنگ یا سایر لباس‌های بافته شده سنتی مانند ایکات پوشیده می‌شود.آهنگ با موتیف رنگارنگ.
اولین شکل کبایا در دربار پادشاهی ماجاپاهیت جاوه به‌عنوان وسیله‌ای برای آمیختن کمبان زنانه موجود ، پوشش نیم تنه زنان اشرافی به‌منظور متواضع‌تر و مقبول‌تر بودن برای دین تازه پذیرفته‌شده اسلام سرچشمه می‌گیرد. پادشاهی‌های آچه، ریاو و جوهور و سوماترای شمالی سبک جاوه‌ای کبایا را به عنوان وسیله‌ای برای بیان موقعیت اجتماعی با اربابان جاوه‌تر آلوس یا اصلاح‌شده استفاده کردند.
کبایا معمولاً در مراسم رسمی ملی توسط بانوی اول اندونزی، همسران دیپلمات های اندونزیایی و به طور کلی زنان اندونزیایی پوشیده می شود. زنان اندونزیایی که در مراسم سنتی و عروسی شرکت می کنند نیز این لباس را می پوشند. در روز کارتینی در 21 آوریل، زنان اندونزیایی معمولاً کبایا می پوشند تا قهرمان آزادی زنان اندونزیایی را جشن بگیرند و احترام بگذارند. در طول مراسم سنتی بالی، زنان بالیایی کبایاهای رنگارنگ سبک بالی را با آهنگ بالی می پوشیدند .

Peci
پچی که با نام‌های سونگکوک یا کوپیا نیز شناخته می‌شود ، کلاهی است که به‌طور سنتی مسلمانان مرد در مجمع‌الجزایر اندونزی از آن استفاده می‌کنند. کاملاً شبیه فس ترکی-مصری است. در اندونزی، پچی مخملی مشکی به روسری ملی با مفاهیم ملی گرایانه سکولار تبدیل شده است که توسط سوکارنو محبوبیت یافته است. تعدادی از فعالان جنبش ملی‌گرای اندونزیایی در اوایل قرن بیستم، مانند سوکارنو، محمد هاتا و آگوس سلیم ، برای انتقال احساسات ملی‌گرایانه‌شان و نشان دادن هویت اندونزیایی‌شان، لباس‌های پچی می‌پوشیدند. رؤسای جمهور مرد اندونزی همیشه لباس peci می پوشندبه عنوان بخشی از لباس رسمی ریاست جمهوری خود.
از آن زمان، پچی مخملی مشکی به عنوان لباس سر ملی مردان اندونزیایی تایید شده است. در سراسر اندونزی، به ویژه توسط مقامات دولتی و مردان (معمولاً مردان مسلمان ) در سراسر کشور پوشیده می شود. مردان اندونزی معمولاً با پیراهن باتیک یا کت و شلوارهای سبک غربی برای کسانی که در مجالس رسمی شرکت می کنند، می پوشند . همچنین معمولاً در مناسبت های مذهبی اسلامی پوشیده می شود. مردان مسلمان شهروند سالخورده در سراسر اندونزی – معمولاً در جاکارتا که خود را به عنوان مردم بومی بتاوی معرفی می کنند ، نیز از این پچی استفاده می کنند.به صورت روزمره همچنین این سرپوش سنتی قوم بتاوی و همچنین سایر اقوام است، به ویژه در بخش‌های غربی اندونزی که عمدتاً مسلمان هستند.

لباس های محلی

به غیر از لباس های ملی، هر یک از استان های اندونزی – به طور دقیق تر، هر گروه قومی اندونزی ، لباس های سنتی منطقه ای خود را دارد. این لباس‌های منطقه‌ای در اندونزیایی باجو آدات یا آدات pakaian نامیده می‌شوند و از سنت‌ها و صنایع دستی سنتی نساجی اندونزی گرفته شده‌اند. بهترین فرصت برای دیدن نمونه ای از لباس های سنتی اندونزی، شرکت در مراسم عروسی سنتی است. لباس های سنتی با توجه به عملکرد و مناسبت آن متفاوت است. مفصل‌ترین و ولخرجی‌ترین آن‌ها معمولاً مختص عروس و داماد استتنها، در حالی که لباس های سنتی رایج تر توسط مردم محلی در مراسم سنتی پوشیده می شود.
چند نمونه از لباس های محلی اندونزی ( باجو آدات ) عبارتند از:
جاوه ای
ساندانی
بتاوینز
بالیایی
آچه گایو
جزایر مالایی ریائو
بانتنی
مینانگ کابائو
باتاک کارو
باتک توبا
پالمبانگ
لامپونگ
بوگینی

منسوجات

باتیک مهر شده که طراحی آن ماه ها طول می کشد. ایکات دو بافته از جزایر Nusa Tenggara، ابریشم Bugis sarong از Sulawesi، پارچه پرادای بالیایی با رنگ طلایی. نغمه‌های درخشان کاین از پالمبانگ با استفاده از نخ‌های فلزی نقره‌ای و طلایی تافته شده در ایکات پنبه‌ای یا ابریشمی . و تاپیس بافی از Lampung. بافته های 34 استاناز مواد، روش ها، رنگ ها و طرح های مختلف استفاده کنید. در درجه اول بر روی دستگاه های بافندگی پشتی شکل می گیرد، هفته ها یا ماه ها صرف ایجاد طرح های پیچیده برای استفاده روزمره یا لباس های تشریفاتی می شود. این بافته‌ها در درجه اول با تکنیک‌های مختلفی که برای ایجاد طرح‌های متمایز استفاده می‌شوند، شناخته می‌شوند.
نمادگرایی اقوام مختلف در تنوع منسوجات مشهود است. رنگ، اشکال و چیدمان آنها همگی معانی خاصی دارند. طرح‌های خاصی را فقط زنان یا مردان می‌توانند بپوشند، یا فقط اعضای خانواده سلطنتی یا اشراف. منسوجات خاص در چرخه زندگی یا حقوق مراسم جشن تولد، ختنه، بلوغ، ازدواج، فرزندآوری و مرگ پوشیده یا مبادله می شوند. منسوجات نقش مهمی در بسیاری از مراسم و مراسم سنتی دارند.
اسناد مکتوب مربوط به قرن چهاردهم اهمیت منسوجات را در زندگی اجتماعی و مذهبی اندونزیایی ها نشان می دهد. لباس سنتی بسیار متمایز، یا آدات پاکی ، تنوع استفاده از منسوجات را در سراسر مجمع الجزایر به بهترین شکل نشان می دهد. لباس عروس حتی دقیق تر، بهترین سنت های نساجی و جواهرات زینتی هر استان را نشان می دهد.
مردان جاوه ای اغلب در مراسم مذهبی یا غیر رسمی سارافون را با باجو کوکو (پیراهن کوکو ) یا پیراهن باتیک و پچی می پوشند.
سارونگ محبوب ترین لباس کمری در اندونزی است که عمدتا توسط مردان پوشیده می شود. این در میان مردان مسلمان در سراسر اندونزی و همچنین در سایر مناطق و قبایل در سراسر کشور محبوب است. عمدتاً در جاوه، بالی، سوماترا، کالیمانتان و جاهای دیگر پوشیده می شود. شباهت زیادی به لونگی هندی دارد.
Songket ، دست بافته شده در ابریشم یا پنبه، و با طرح های پیچیده با نخ های طلا یا نقره. در اندونزی، آهنگ کت در جزایر سوماترا و سوندا کوچک (بالی، لومبوک و سومباوا) رایج‌تر است، در حالی که در جاوه، باتیک محبوب‌تر است. الگوهای آهنگ های مختلف به طور سنتی در سوماترا، کالیمانتان ، بالی ، سولاوسی ، لومبوک و سومباوا تولید می شوند. در سوماترا، مراکز تولید آهنگ معروف در منطقه Minangkabau Pandai Sikek، غرب سوماترا ، شهر Jambi است . جامبی و پالمبانگ ،سوماترای جنوبی در بالی، دهکده های تولید آهنگ را می توان در منطقه سلطنتی Klungkung ، به ویژه در روستای Sidemen و Gelgel یافت. در حالی که در جزیره همسایه لومبوک، روستای سوکارارا در ناحیه جونگگات، منطقه مرکزی لومبوک، به خاطر ساخت آهنگ مشهور است.
ایکات ، یک تکنیک رنگرزی است که برای الگوسازی منسوجات استفاده می‌شود که از فرآیند رنگرزی مقاوم بر روی نخ‌ها قبل از رنگرزی و بافتن پارچه استفاده می‌شود. در اندونزی در جزایر سوندا کوچک ، به ویژه در جزایر بالی، سومبا ، فلورس و تیمور شیوع بیشتری دارد . همچنین در سوماترا، بورنئو و سولاوسی در میانقبایل باتاک ، دایاک و توراجا یافت می شود.
Ulos ، پارچه‌های پنبه‌ای به‌طور سنتی دست‌بافت، و با طرح‌های پیچیده، مخصوصقبایل باتاک سوماترای شمالی، معمولاًدر مناسبت‌های سنتی روی شانه آویزان می‌شود.
تاپیس ، پارچه‌های دست‌بافت سنتی، مخصوص استان لامپونگ در بخش جنوبی سوماترا.
تنون ، در واقع یک اصطلاح عمومی اندونزیایی برای “بافته” است. این شامل تنوع گسترده ای از منسوجات دست باف سنتی اندونزی است.
لباس‌های سنتی جاوه‌ای برای مردان که معمولاً در مراسم عروسی توسط خانواده با کریس و بلنگکن پوشیده می‌شود.

منابع:

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Malaysian_cultural_outfits
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Textile_industry_in_Bangladesh
https://en.m.wikipedia.org/wiki/National_costume_of_Indonesia
https://www.falat-pars.com/blog/%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%B4-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%B2%DB%8C/
http://banki.ir/akhbar/1-news/15574-%D8%A8%D9%86%DA%AF%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%8C-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%AA%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%AF-%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87-%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%86%DB%8C%D8%A7-%D8%B9%DA%A9%D8%B3
http://www.ladiez.ir/vdcf.cdtiw6dtvgiaw.html
https://www.yjc.news/fa/amp/news/4454352